一、曾真君简介：

曾真君、字昭圣，号『麒麟先生』，男、汉族，风水先生，出生于风水世家与国师世家，生于一九八零年八月，世居江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村老屋下组社背溪，是风水鼻祖杨公救贫（筠松）第三十八代嫡传弟子、风水祖师曾公文辿第三十七代嫡传子孙。做人做事很随缘与谦和，很注重一个缘分，所以人称为“随缘先生”。中国风水文化研究院名誉院长、三僚青囊文化研究会会长、三僚堪舆文化研究院名誉院长、『三僚大通书』非物质文化传承人、三僚罗盘『罗盘手工制作技艺』非物质文化传承人，『三僚堪舆文化』非物质文化传承人，三僚大通书文化、麒麟堂文化、真君堂文化创始人。

 在祖父、父亲与叔伯传授三僚堪舆文化之外，自小得族中堪舆名宿喜爱幸得多位族中堪舆好手指点，得悟祖传之技，现从事堪舆已二十多年之久，常年的实践做到了真正把风水活学活用。

弘扬三僚风水文化，发扬杨公堪舆文化，授徒讲座、阴阳宅勘察、布局等。    

常年辗转足迹遍布于江西、广东、福建、四川、山东、湖北、湖南、海南、上海、天津、北京、重庆、广西、江浙、江苏、东北三省、内蒙古、河北、港澳台等中国各地及东南亚各国为人造福。

二、家族风水熏陶

其父曾广钦，生于一九五零年八月，男、汉族，风水师、预测师、中草药医师与命理师，曾广钦当代名师、祖父曾纪桥民国明师、太祖父曾传海是清朝同治年间的钦天监之漏刻博士与五官司历，以上代代均从风水业。自小背诵各种，秘诀、寻龙点穴、断章等书籍，受长辈言传身教，从观星体识山情，捉脉认穴，到山情裁剪、依形定局、补山扶龙、内堂布局作法等等传承家学。至年稍长，虚心请益于曾廖两姓地师，博取众家之长。

三僚，地灵人杰，传人千百，代代名师，自开山祖师杨公救贫在此授徒弘扬风水文化之后，这里大师云集，人才荟萃，古往今来，在这片土地上孕育了千百传人，其中就包括曾公文辿。三僚曾氏文辿公得青囊金针秘旨于杨公益字筠松，家承代代、相传不绝。曾真君自小受三僚风水文化的薰陶，得益于习风水得天独厚的有利条件，自幼耳濡目染三僚曾廖两姓地理国师、名师、先贤用风水之术夺神功、改天命，造福救贫人类的事迹，开始对三僚杨公古法地理术产生浓厚兴趣。章罡土、七星池、虎形祠、狗形祠、蛇形祠、挂壁天井侧面祠、人形山、海螺形、观音望海、美女踏车、古墓群、寅时葬而卯时发、凤形墓、石仙宫等大量宋、元、明、清古墓，古祠都留下本人实地验证理诀、反复研习地学的身影。在祖父、父亲与叔伯传授三僚风水文化之外，自小得族中风水名宿喜爱，幸得多位族中风水好手指点，得悟祖传之技，能把祖传之技运用于实践，喜好与易学大家交流、学习。

三、人物履历

1980年 八月初七出生江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村社背溪

1993年 祖父开始让我接触风水，背诵各类风水书籍。

1995年 祖父、父亲、叔伯开始传授风水基础。

1996年 暑假期间正式跟我父亲在福建泉州一带实习风水。

1998年 正式跟父亲在福建一带学习实战风水。

1999年 出师在福建一带从事风水职业，边与父亲学习。

2000年 之后连续四年时间稳定在福建，建立根据地，在泉州设驻点。

2004年 进入境外做事，被闽南泉州华侨请去新加坡与马来西亚一带。

2005年 又被闽南厦门华侨请去菲律宾。

2006年 去越南、缅甸、柬埔寨给闽南漳州、泉州华侨勘察风水。

2007年 发展到德国法兰克福，福主是闽南泉州老板。

2008年 又再次进入广东，在客家梅州造福。

2009年 进入广东珠三角、潮汕一带从事风水职业，驻点在潮汕揭阳。

2010年 面向全国与东南亚国家铺开路线，撤销泉州驻点，重点广东。

2011年 中国风水文化研究院、江西三僚景区开发有限公司、江西风水水起传播有限公司、2011年江西兴国特色旅游文化节组委会等同时颁发“最佳杨公地理文化传播贡献奖”、“杰出年轻风水师”、“知名堪舆者”等荣誉证书。

2012年 三僚曾氏二房理事会理事与三僚杨公诞辰理事会理事。

2013年 三僚曾氏二房理事会代理事长

创立“三僚大通书”历书

2014年 三僚曾氏二房理事会理事长。

2015年 中国风水文化研究院名誉副院长

荣获得中国管理科学研究院的高级“传统文化讲师”

2016年 中国风水文化研究院名誉院长与三僚风水文化研究院名誉院长

荣获得中国管理科学研究院的高级“数字分析师”

2017年 三僚风水祖师杨公组委会理事

荣获得中国管理科学研究院的高级“姓名策划师”

2018年 三僚风水祖师杨公组委会副会长

荣获得中国管理科学研究院的高级“易学文化传承师”

2019年 三僚曾氏联谊会副会长

荣获得中国管理科学研究院的高级“家居环境规划师”

2020年 创办三僚大通书文化，

荣获得中国管理科学研究院的高级“取名师”、高级“非遗技艺传承师”、高级“姓名策划师”

2021年 『三僚大通书』评定为非物质文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承人

创办麒麟堂文化

荣获得中国管理科学研究院的高级“职业发展规划师”与高级“建筑布局规划师”

2022年 创办真君堂文化，创立“三僚大通书挂历”

荣获得中国管理科学研究院的高级“城市规划师”、高级“姓名策划师”

2023年 非物质文化遗产三僚大通书黄历逐步建立标准化、计算化、系统化的多功能完善

       三僚青囊文化研究会会长

2024年三僚罗盘『罗盘手工制作技艺』评定为非物质文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承人

      『三僚堪舆文化』评定为非物质文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承人

四、祖上历代传承

曾氏祖上历代传承：

第一代杨筠松祖师(三僚风水文化开山祖师，风水界鼻祖，唐代国师），

第二代曾文辿祖师(三僚风水文化第二代祖师，风水界祖师，三僚开基祖曾氏一世祖，唐代国师)，第三代传人曾宣（第二世祖），          第四代传人曾兴（第三世祖），

第五代传人曾启瓒（第四世祖），        第六代传人曾子忠（第五世祖），

第七代传人曾必庆（第六世祖），        第八代传人曾安邦（第七世祖），

第九代传人曾会光（第八世祖），        第十代传人曾一心（第九世祖），

第十一代传人曾巽山（第十世祖），      第十二代传人曾益齐（第十一世祖），

第十三代传人曾伟 （第十二世祖），     第十四代传人曾铭（第十三世祖），

第十五代传人曾衡祖（第十四世祖），    第十六代传人曾惠（第十五世祖），

第十七代传人曾然（第十六世祖），      第十八代传人曾翠峰（第十七世祖），

第十九代传人曾正道（第十八世祖），    第二十代传人曾存钦（第十九世祖），

第廿一代传人曾九凌（第二十世祖），    第廿二代传人曾益冲（第廿一世祖），

第廿三代传人曾振宣（第廿二世祖），    第廿四代传人曾弘玉（第廿三世祖），

第廿五代传人曾文宿（第廿四世祖），    第廿六代传人曾会友（第廿五世祖），

第廿七代传人曾能议（第廿六世祖），    第廿八代传人曾宏莘（第廿七世祖），

第廿九代传人曾闻微（第廿八世祖），    第三十代传人曾贞贤（第廿九世祖），

第卅一代传人曾尚璋（第三十世祖），    第卅二代传人曾衍扳（第卅一世祖），

第卅三代传人曾兴鹤（第卅二世祖），    第卅四代传人曾毓合（第卅三世祖），

第卅五代传人曾传海(第卅四世祖，清同治钦天监五官司历)，（太祖父）

第卅六代传人曾纪桥(第卅五世祖，明师)，（祖父）

第卅七代传人曾广钦(第卅六代，名师)，（父亲）

第卅八代传人曾真君(第卅七代，地师)。

五、三僚堪舆风水文化

三僚风水文化圣地

世界风水就在中国，中国风水就在三僚，

风水不到三僚不精，罗盘不到三僚不灵！

三僚，古称僚溪，三僚是风水文化第一村、风水文化发源地、风水文化发祥地、风水文化圣地、皇家风水师的摇篮。这里地灵人杰，，巍巍群山环抱，源源四水归聚，风景独特迷人，令人心旷神怡，留恋忘返。人民勤奋好学，有着浓厚的传统堪舆文化氛围，历代人才辈出。三僚村是江西省赣州市兴国县所辖的一个村庄，也正是唐宋当年国师杨筠松(救贫)风水学术传世授徒的起源处，享有“中国风水文化第一村”的美誉，是海内外地理术学者所崇拜敬仰的风水学术摇篮而闻名中外。

三僚现在全村人口约上万人，分居在18个村民小组，居民主要是曾、廖两姓，都是杨筠松的两个弟子曾文辿、廖金精后人，大多以看风水为生。在他们中间依然活跃着两三千名风水先生，遍布于全国及港澳台地区与海外一百多个国家，由于三僚风水文化历史，全村皆习风水之术。

自从唐曾文辿、廖金精师从杨救贫以来，代代家传不绝，皆有人精通风水之术，历朝国师明师辈出，三僚风水祖师三位、宗师九位、国师二十四位、其中由皇帝直接封为钦天监博士者有三十六人，明师七十二人，三僚曾、廖两姓子孙与弟子的古代名作有南京、北京、紫禁城、天坛、地坛、日坛、月坛、明孝陵、明十三陵、湖北明显陵、八宝山、天下第一关、明长城九镇、清朝的东西两陵等等杰世作品闻名于海内外的作品都是我三僚风水地师勘察、相度、督建的。曾经被历代皇帝加封三僚为“天下风水第一村”与“皇家的风水师摇篮”等名称，现今为“中国风水文化第一村”与“风水风水文化的圣地”！  

 风水自从唐末杨救贫字筠松与两徒曾文辿、廖金精开创以来，影响着这里的世世代代的子孙，驰名于着中华大地，远扬于海内外。元朝以后，三僚风水之术不断被传教士远播海外，三僚的不少风水大师在19世纪末期开始客居海外及港澳台地区。近年来，三僚越发引起了海外华人和受中华文化影响较大的韩国、日本、美国、新加波、马来西亚、澳大利亚、加拿大一百多个等国学者的注意。                               

    据史书记载，曾、廖两姓都从于都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云。”（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文辿希望在那里安家，在他看来，那里的地理可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在于都的平头寨，曾文辿说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。

    曾文辿发现三僚的地理不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧著一块圆形的巨石。但是，在杨公的眼里，看到的却是一块适宜堪舆先生世代居住的地方，整个盆地就像一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是堪舆先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端著罗盘，背著包裹出门。原来杨救贫担心死后堪舆成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的堪舆地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖金精）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（为“三僚”）。

    三僚村是世界堪舆文化始祖地，堪舆学的杨、曾、廖、赖四大祖师中的前三位都是出自三僚，而赖布衣也是师从继承三僚曾文辿衣钵，也是曾文辿的女婿。这里重山叠嶂，奇峰竞秀，竹翠松苍，百鸟相鸣，曲涧流泉，环抱村落，八景奇观，林幽石古，实为人奇观，林幽石古，实为人们声息之绝佳去处。若就风水而言，东方木，南方火，西方金，北方水，中央戊己土，五行得位。经云：五行纯清，必出圣人。南方天马如神骥腾空，东方文峰如一竿插汉，西北廉幙，列屏开帐，重重护卫，处处生情。难怪杨公择此地与曾公开基立业。一则此地虽不能出圣者，但贤明通达之士当层出不穷，再则此地前有罗经吸石，后有雨伞包裹，后人必能继承其衣钵，普助世人。

    目前三僚村因其独树一帜的风水文化，被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”、“中国风水文化的诞生地”。获了“二零零六江西乡村游十大旅游景点”、“国家农业旅游示范点”、“江西省乡村旅游示范点”等荣誉称号，同时二零零六年举行首届国际风水文化节在三僚顺利召开，二零零八年六月，三僚风水文化正式列入江西省第二批非物质文化遗产名录，二零零九年被列为江西省历史文化名村，二零一一年被评为国家AAAA级景区。声名远播的三僚村近几年来吸引了纷至沓来的海内外各地人千里迢迢走进三僚，甚至包括海内外的一些学术爱好与媒体单位。他们都是去探索那块土地上的神奇和奥秘；去寻觅已长眠在地下先人们的踪迹履痕。三僚已申报为世界非物质文化遗产，已列为国家旅游圣地。在当地政府领导的大力支持和三僚全体群众的努力下，三僚将以全新的面貌展现在专家、学者和国内外游客面前。二零一三年九月，中国风水家协会命名三僚村为“中国十大风水宝地”，中国风水协会主席高占全授牌。第三届中国风水文化节将在这里举行。三僚人民热烈欢迎各界人士来探索神秘的三僚堪舆文化，三僚将无愧于『中国风水文化第一村』之称。

六、三僚古今荣誉

1、皇帝御赐为“天下风水第一村-三僚”；

2、皇帝御赐为“皇家风水师的摇篮-三僚”；

3、现今称之为“中国风水文化第一村-三僚”；

4、现今称之为“堪舆文化的圣地-三僚”；

5、现今称之为“堪舆风水文化的发源地-三僚”；

6、现今称之为“风水祖师杨曾廖的故里-三僚”；

7、现今称之为“世界风水师的摇篮-三僚”；

8、现今称之为“风水国师明师的故里-三僚”；

9、现今称之为“风水文化发源地-三僚”；

10、现今称之为“风水文化发祥地-三僚”；

七、三僚风水鼻祖、祖师传略

1、风水鼻祖杨筠松传略

三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略“杨公仙师，祖籍窦州，父名淑贤，生三子，长曰筠翌、次曰筠殡、三曰筠松，字益，即仙师也。生于大唐中甲寅岁三月初八日戌时。幼习诗书，一览无遗。十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管翰林御库，至四十五岁因黄巢之乱，志欲归隐山林，携秘笈弃职云游天下，遇九天玄女指点青囊之奥，遂明堪舆之旨，精星术之机，寄情山水，印证所学。至虔州之崇贤里黄禅寺，遇曾公文辿，嘉其神慧而收为徒，尽心指点青囊之妙，又知文辿公非终老林泉之辈，亲为卜宅，得今之兴国三僚，肇基立业，并钳记。文曰：僚溪山水不易观，四畔好峰峦；乙上罗经山顶起，西北廉幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；大盘蛇形乙辛向，十代年中官职旺；今迁此地为辿居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因子癸相刑害；中年富贵发如雷，乙木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文辿，二十八代官职显。

曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就像一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子(曾文辿和廖姓开基祖先廖璃)一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”(现在为“三僚”)。

后师徒足迹遍及大江南北，名山胜水尽与而尝。如遇吉壤，或圆或记，留待后贤而发。术扶困危，泽被士庶，故又得杨救贫之美名。斯时也，王公大夫欲见之一面而不可得。倦则归息僚溪，常谓辿公曰：僚溪虽僻，而山水尤佳。乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石峻岩，常南林之晴翠，观东谷之朝云，揽西山之晚照，听北浦之渔歌，区汾水龙潭而寄遐思，卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南田以滋食，汲龙泉而烹茶，此无穷之乐也。食生得之而无憾矣。自是僚溪八景因而得名。青囊秘旨可作家传，扶助仁孝，造福人间，后朝廷追索秘籍归库，二公得虔州府宪之阴助，得免于究。光化三年庚申岁三月初九日，师徒出游至韩信峡药口坝，杨公仙逝，享年六十有七。辿公亲为卜葬八仙下棋形。呜呼！一代地仙虽作古，而救贫美名与囊经妙术，则共泰作同存。略为记。

2、风水祖师曾文辿

曾文辿，字缝舆，号逸真，江西于都葛增小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文辿，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居于都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指点青囊，遂得堪舆大道。

曾文辿是三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居。有一天，曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”地方，如果住下来，子孙可以世代为官。杨救贫过去一看，果然是一块山环水绕的肥美盆地，盆地中间有一座长条形的石峰，盆地后部有一棵凉伞形的松树，树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说:“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石，后有包裹随身，住在这里，子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”

杨筠松和他的两位弟子一起，在盆地中间搭茅棚居住，他们把茅棚称为“寮”，师徒仨人是三座茅棚，附近的人们就把这里称作“三寮”(现在写作三僚)。

曾文辿原是于都肖县(今于都曲洋乡)人，自幼读书，原想通过科举仕进，因逢战乱，隐居在于都县黄檀寺读书，不问世事，后偶遇杨筠松先生，羡其学问，遂拜杨公为师，随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为徒弟择址定向，并作了一份地钳记流传至今：

僚溪山水不易观，四畔好峰峦；

乙上罗经山顶起，西北廉幕应；

南方天马水流东，仙客拜朝中；

大盘蛇形乙辛向，十代年中官职旺；

今迁此地为辿居，代代拜皇都；

初代钱粮不兴大，只因子癸相刑害；

中年富贵发如雷，乙木水栽培；

兔马生人多富贵，犬子居翰位；

今钳此记付文辿，二十八代官职显。”

光化三年，杨公仙逝，辿公亲为其卜葬韩信峡药口坝八仙下棋形。囊经秘旨传于十七郎，徒赖布衣，乃其婿也。梁之贞明丙子岁，公舆子婿于袁州观邱山丽胜，见山水形肖五牛饮水，穴结池心，爰指谓曰：吾死葬此。公果于腊月仙逝，子婿如命安厝，名其地曰曾仙塘。次年元宵，子婿于豫章复见辿公行于市，追之不及，疑其未死，归发其冢，果空棺耳，始知文辿公尸解，真成地仙矣。公著《八分歌》《龙水真机》《龙口挨星》《气运总法》《寻龙记》《三元秘要》《龙砂向水形五诀要》《青囊序》《泥水经》等书传世。子婿塑二公遗像，立庙四时祭祀，以彰功德。元翰林学士欧阳玄赞曰：大道无形，公独有像，神仙不死，公独有葬。轾哉斯言也，略为记。

3、风水祖师廖金精

廖金精名璃，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县(今宁都)翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。相传他年方十五，已经精通四书五经，乡人称其为“廖五经”。

唐末兵荒马乱，科举不继。廖金精的父亲廖三传擅长堪舆，廖金精自幼耳濡目染，转而研究堪舆之术。杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖金精与杨筠松先生相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去勘定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，虔诚地拜杨公为师。

廖金精原来住在宁都中山坝。为早晚追随杨公，他随师傅迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。三僚廖氏杨公祠大门的对联：“竹杖青奇万里河山归杖下青囊元妙一天星斗隐郎中”的文字里就暗寓了这个故事。

相传杨公仙逝后，曾文辿远走万载西山。廖金精在三僚传承杨公之术，他先后应邀外出替人相地74处，皆应验如神，其中最出名的是乐平许学士家坟地。乐平许学士请他择地建坟，他选了乐平城郊江家桥畔一个穴位。这个穴是茅山的余脉，名叫“将军座”。主许氏二百年登科及第，文经武纬，家道兴旺。廖金精给许学士留下一个钳记说：“万解千仑山势雄，前朝后护其龙穴。下后庄田抬百顷，何劳谷将起高峰，正龙华盖起重重，杀曜文星两势雄，武略文经从此出，紫袍牙笏掌边戌。大扩冈上乱纷纷，狗赶羊来失却踪，小陡头水流来急，儿孙兴旺定光宗，军山面前来朝拜，虔州钟鼓响咚咚，他日贤郎来任彼，方知妙术有神功。”他解释说：许家的后人将来会到我的家乡虔州做太守。许学士称谢说“将来如果应验，我们许氏后人一定要到尊府来感谢。”60年后，许氏后人许中果然出任虔州(今赣州)大守，略为记。

八、非物质文化遗产『三僚大通书』

用于推算天文历法，是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法。各种看日子的方式、吉凶神煞，推算、排列年、月、日、时节气、用事、宜忌、吉凶等供人查考的工具书，计算出各种各样的良辰吉日来办事。历史悠久、内容丰富、哲理性强，特点鲜明。经三僚曾廖两姓国师明师长期研究、探索、考证、去伪存真与修正，通过历史的传承，演变出一部传世经典作品。

『三僚大通书』以“上风上水，立德立人”为院训，以中国风水的现代化、规范化、标准化为目标，传承国学文化，助力复兴中华。《三僚大通书》始于唐末宋初由杨筠松、曾文辿、廖金精三位风水祖师在三僚著书立传，《三僚大通书》前身是《堪舆通书》、《天文历法通书》，始于唐末宋初堪舆祖师杨筠松、曾文辿、廖金精三位仙师在三僚著书立传，于明永乐三年仲冬（1405年）岁次乙酉，明永乐朝国师钦天监博士曾从政、廖均卿两位一起把《三僚大通书》编辑到《永乐大典》，所以《三僚大通书》一直是皇家宫廷使用书籍，到清同治朝钦天监五官司历曾传海，列为三僚传承书籍。

经三僚曾廖两姓国师明师长期探索，不断去伪存真，《三僚大通书》通过历史的传承，其内容含天文历法、堪舆地理、各种日课、各种吉凶神煞。主要作用是用于历法推算择日，例开市营业开张、嫁娶结婚、开工动土、交易会友、安葬、修建宅墓、上官赴任、入学拜师、搬迁入宅、出门远行，剖腹产、祭祀、开光、安床、祈福、纳采、求嗣、绘像、安门、神佛上座、拆卸、造桥船筑堤防、竖旗挂匾、修厨作灶、酬神谢愿、出门旅行、剪彩、小儿剃头、小儿断乳、行丧出枢入棺、红白丧喜日等历法是《三僚大通书》的精髓，历史悠久、内容丰富、哲理性强，特点鲜明。并且已被评定为非物质文化遗产，认定曾真君先生为代表性传承人。

1、麒麟堂《三僚大通书》日历

①、家用版，用于平常百姓男女老少都会用的版本；

②、常用版，用于易学风水爱好者用的版本；

③、实用版，用于易学风水爱好者与职业日师地师用的版本；

④、专用版，用于职业日师地师用的版本；

2、麒麟堂《三僚大通书》挂历

分为8开、16开、18开、36开，用于各种行业企业公司与家庭用的挂历；

在民间，通书是指民间用来趋吉避凶选择吉日，指导农业生产和生活出行的一种工具书。是农村居家生活必备之书。几乎每家每户都有一本通书。现在通书一般包括历书部分和常识部分，历书部分主要介绍每年的公历、农历、星期、干支、二十四节气、各种神煞宜忌等；常识部分主要有择吉基础知识，各种神煞，公式列表等。

九、家藏各类典籍

家藏有吾祖太爷爷曾传海之《三僚大通书300卷》与《钦天监天文历法》、曾公文辿之《三元九运之龙口挨星法》、《些子挨星秘本》《八分歌》、《寻龙记》、《泥水经》、《龙砂向水形五诀要》、《龙水真机》、《气运总法》与《挨星理气法》，明朝永乐年间国师曾公从政号少潭所传之《一千零八局阴阳裁剪做法布局图》、《皇陵法要》、《京师府衙常纲》、《皇城、陵园、长城九镇堪舆记录》与《形、气、意三百八十局内堂做法》，明朝嘉靖朝国师曾罗山字邦旻之《二十四山房份救败法》与《河洛纲要》，明朝嘉靖朝国师曾鹤宾号云谷之《河洛真机》与《阴阳宅造体秘要》，清顺治朝国师曾公思钦字輯真所传之《三元大血印心法图决》、清顺治朝国师曾永章焕卿之《形法全书》与《僚溪理气笔录》，明永乐朝国师廖均卿字兆保号玉峰《紫禁城风水手稿》、《水法诀要》与《皇陵风水记录》，明万历朝国师廖公文政所传之《皇陵作法秘图一百二十法》，明朝明师廖炳《内堂裁剪神法》，还有其它各种各类的风水书籍与术数书籍上万本等等，堪称风水界的资料库。

十、服务范围

服务项目(阳宅、阴宅、择日、取名命名)如下：

1、阳宅（房子）：

企业厂房、家居住宅、别墅洋房、商业店铺、行政办公楼、写字楼、政府金融机构、城市乡镇规划、旅游景区、寺庙祠堂、酒店、学院（校）、办公室、桌位、神位、财位、床位、灶位、门路、水涵等勘测、选址、立向、布局等；

2、阴宅（坟墓）：

山坟、平地坟、生基坟（寿坟）、公墓坟等坟墓选址、勘测、修造、造体、寻龙点穴、开山定针立向、消峰纳水、裁剪做法布局与公墓规划等。

3、择日（选日子）：

开市营业开张、嫁娶结婚、开工动土、交易会友、安葬、修建宅墓、上官赴任、入学拜师、搬迁入宅、出门远行，剖腹产、祭祀、开光、安床、祈福、纳采、求嗣、绘像、安门、神佛上座、拆卸、造桥船筑堤防、竖旗挂匾、修厨作灶、酬神谢愿、出门旅行、剪彩、小儿剃头、小儿断乳、行丧出枢入棺、红白丧喜日等；

4、取名命名

名字文化：“名正则言顺，言顺则运通，运通则事成”；先贤说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。

姓 名：小孩名、小孩成人改名、换名、多用名、备用名等。

商业名：公司名、店铺名、会所名、酒店名、宾馆名、学校名、商标名、产品名、等其它行业名。

宅居名：住宅名、小区名、花园名、祠堂名、地方名、机构名、办公行政名、乡镇街道名、景区名、寺庙道观名等。

十一、服务过的企业

我在二十多年风水职业生涯服务过去的大型企业有福建泉州晋江“安踏集团”、“恒安集团”、“七匹狼集团”，泉州南安“九牧洁具集团”、“中宇卫浴集团”、“辉煌洁具集团”、“申鹭达洁具集团”、厦门“源昌城建集团”、“银鹭集团”、台资“路达集团”与“忪霖集团”，在广东公司有揭阳“乐万邦地产”、深圳“腾讯集团”、深圳台资“富士康科技集团”、珠海“格力集团”、佛山“碧桂园集团”、梅州“五华中英文学校”、南昌“明德学校”、信宜“职业技术学校”、广州“合生创展集团”、天津“菜鸟”，泰国“正大集团”、境外多家企业，部分央企国企等等大企业公司，大大小小企业有三千多家。