依据文献记载,中国文化远从5000多年前,黄帝时代即开始择日,经过各个朝代的累积重复研究,而直至清朝的乾隆皇帝才集择日学之大成。并着“协纪辨方书”一书,以整理所有神煞的由来。
择日学的内涵,即是所谓的“趋吉避凶”。但不管任何择日,一定要“先避凶、后趋吉”也就是先决条件:先避开数以千计的凶神煞,再驱动诸如:“长生、帝旺、贵人、禄存、马....”等吉神煞的辅助灵动。
择日利用时间的因素(天运、天气),和风水利用空间的因素(地运、地灵),来改造人类原有的命运(人运、宿命)都是可行的,并且是行之有较的。古代择日家研究择日学,不单只取吉日良辰,尚有各种作用法,也就是转运改命法。
但是,中国择日学己流传三千多年,期间各家各派不断涌现,各说其是,真伪共存,因此,我们研究择日法,要保持一个原则,就是尽力探求“真”与“合理”,要探求真正的吉日良辰,必须已河洛之数、阴阳五行生克为基础,以“协纪”、“崇正”、“通德类情” 为教本,兼顾其他择日方法,取长补短。
通书十二建
忌:开市、出行、求医、手术、嫁娶。
附每日轮值之十二神: