律吕日课十天干之蕴

日之为言，实宾也，太阳之精也，今人谓每天出东入西，光华灿烂，如火如珠者为日，古人则以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十名纪日，而即谓之十日，十者，数之具也，周礼十日之号，十二辰之号。《礼记·月令》：春三月盛德在木，其曰甲乙，甲阳木乙阴木也，甲草木初生之莩子也，方春夏生养万物，皆解析莩甲而始生，故凡始者谓之甲之由。第一者谓之甲。如甲令甲户甲第之类。乙屈也，轧也，言草木勾萌屈曲而生，扣轧而出也。夏三月盛德在火，其曰丙丁，丙阳火，丁阴火也，丙之为言，炳也，万物皆炳然，著见而强大也。丁当也，政也，万物维权柄，当见著明也。夏盛德在土，其曰戊己，戊为阳土己为阴土也，戊茂也己起也，重此万物皆枝叶茂盛，其含秀者抑屈而起也。秋三月盛德在金，其曰庚辛，庚阳金辛阴金也，庚更也，辛新也，万物肃然改更秀实新茂也。冬三月盛德在水，其曰壬癸，壬阳水癸阴水也，壬任也癸归也，言万物怀任于下，归根藏芽也。

《礼记·月令》即是《礼记》一书中的《月令》篇，《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉礼学家戴圣所编著，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。其中《月令》篇逐月记载每月的天象特征和天子起居饮食出行车马及所需实行的政令等。

木火为阳，金水为阴，土为阴阳之和，名曰冲气，冲者阴阳二气之中也。故水火木金必得土而后成。木火土金水各有阴阳，其始生之序则：

天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五者土生数也，水火木金皆得土而后成。

天一生水，一加五为六，则地六成之。

地二生火，二加五为七，则天七成之。

天三生木，三加五为八，则地八成之。

地四生金，四加五为九，则天九成之。

天五生土，五加五为十，则地十成之。

一三五七九奇数属阳为天，二四六八十偶数属阴为地，五行生成既有天地十数，即分阴阳十日。

天一生壬水，地六癸成之。

地二生丁火，天七丙成之。

天三生甲木，地八乙成之。

地四生辛金，天九庚成之。

天五生戊土，地十己成之。

甲丙戊庚壬五阳日，配一三五七九天数。

乙丁己辛癸五阴日，配二四六八十地数。

土居生成之五十，何以戊己土居第三，盖语其相生之序，则木火土金水，木旺于春而居东，火旺于夏而居南，土旺夏而居中，金旺秋而居西，水旺冬而居北，则流行相生之序。故十日以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为序，日家以此为日主，贵其旺相，当时为旺，所生者相。

木生火，春木旺火相；

火生土，夏火旺土相；

土生金，秋金旺水相；

水生木，冬水旺木相。

土于四时之三六九十二，辰戌丑未四季上月底寄旺十八日，而实旺于夏季之未月。乃继火而生金，故未月土旺金相，生我者休，克我者囚，我克者死。

春水休、金囚、土死；

夏木休、水囚、金死；

秋土休、火囚、木死；

冬金休、土囚、火死。

休者退气，囚者煞气，死者绝气，皆失时而凶，惟旺者运气，相者生气，乃得时而吉。十日之妙，精蕴无穷。