1.新造新葬，不犯三煞、岁破、五黄、年克、年空占山，本年才有课可以选，否则本年不轻易选课。（新造新葬严格说不忌三煞，修方才忌，这里照俗例不选。）2.修方要求更高，还要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗话：“新造容易修旧难”。排除了上述克煞，就可以确定本年那些山家可以选课造葬修作了。
1.新造新葬不选月破、三煞、五黄、太岁、阴府（双全忌，单不忌）、紫白年月凶星（七九、二三、六七、五二）组合占山的月份。选择山家旺相之月（如木山选水、木月令），选择吉神到山之月（三德、三奇、紫白、太阳太阴，禄马贵人）天地官符属于中煞可以制之而用，其余小煞纷纷，有吉星到方可不忌。阴宅补龙为主，扶山次之，相主再次。阳宅扶山为主，相主次之，补龙再次。1.日柱过弱宜补扶，过强宜泄（不喜克），以利四柱五行流通。
至于选真太阳时、乌兔太阳时、奇门吉时、紫白吉时、禄马贵人时，则看个人遵从那派手法了。
选择取龙旺山利，帮扶主命乃为上课，龙看入首脉用正五行四柱生扶吉，克泄凶。龙雄带煞喜财局，不补亦不泄也。泄气局、凶杀局万凶。二看坐山当补，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其制之法，干犯干制，支犯支制，纳音犯纳音制之，以类从方谓制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。故占向可克，占山不可克。三看主命，论生年不论生日，重年干不重年支，四柱喜帮助，忌相冲。有合官格、合财格、比肩印绶格，然宜正印不宜枭印，见一无妨，多则忌。长生食禄皆吉格，劫财七煞皆凶格，年月大利当制用也。六壬运本年羊刃，本命旬空总宜趋避，禄马贵人四柱当活动取之。但有岁冲马者不可用。又取本命禄马贵人太岁禄马贵人，盖方禄马贵人轮值山龙方向皆吉。葬论亡命，造论主命，修造以山向为重、龙为轻，四柱地支补龙山，天干相主命。天干忌克，龙山主命地支忌自相刑冲，冲龙冲山冲主命皆大凶，惟辰戌丑未自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。凡四柱天干一气、地支一气、两干不杂，谓之成格。三合官旺，谓之成局，总在扶龙相主命乃吉，如是则体立矣。再得日月奇白照临，山向吉星照临命宫，又照临主命，四柱禄马贵人到向到山，又关切主命，则用行矣。然有体，而后有用，切不可务用而失体，七政中日月金水四余中紫气八节之三奇紫白皆吉星也，尤须看化曜如何，土木火星罗计月孛若化吉曜皆可用之。若犯太岁、岁破、五黄、三杀即太阳亦不能制，余如大月建、大将军、官符、戊己俟其飞出别宫制用无妨。所忌者还位月耳。附葬祖茔尤忌五黄，五黄凶而猛，其祸速。岁破缓而大其祸久，皆无制法，太岁宜扶不宜制，宜合不宜冲，宜坐不宜向，其次怕月破，岁君月建冲破，吉方不吉者无力也。冲破凶方又凶者激之故也。协纪有曰：“三杀在坐则重而难制，在向则轻而可降”。是则向杀善而用之可也，仅列法于后更兼得七政照耀而立向斯无碍矣。如申子辰水局年杀在南方，宜取木局则水助木以生南方之火也，巳酉丑金局年杀在东，宜取水局则金生水以生东方之木也。寅午戌火局年杀在北，宜取木局以泄北方水而生岁火也。亥卯未木局年杀在西方，取兼水局以泄西方金而生岁木也。又如亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，则既合便不成杀，亦可作用。又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇丑字，丑向遇寅字，同卦不相残之义，亦可用。又未向遇申子辰则取杀为财，丑向遇寅午戌则取杀为印、绶亦可用。和者本命与山和合，木命木山，火命火山是谓归垣。木命得甲为比，得寅为禄，是为升殿，吉莫如之。若甲得卯为刃得乙为刃，归垣而不升殿次吉。巽则木火相际之方，木神退气矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列财山、生山、泄山、杀山于后在人以选法合之。财山如木命得土为财，山利用天干财格，地支财局以助其山食禄。泄命生山亦可，印格次之，比肩身禄则破山，官格则泄山矣。生山如金命得土为命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得财庶几得宜。印格助山生命亦顺，若选比和则泄山，财格则破山矣。泄山如火命得土为命坐泄山，利用比肩正禄格助命生山，官禄稍平，食神助山亦吉，印格则破山，财格则泄山不其吉矣。杀山，如木命得金为命坐杀山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敌杀而犯其锋，如食神格恐斗敌而干其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分刚饱不可泄也，而先贤反用财格，岂所谓弃命从杀喜财者乎？（按：此山谓之比和，生山谓之生和，泄山亦谓之生和，财山杀山不谓之和，当看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、运剌命，则止寻四柱纳音以制之便可）所谓煞,其实是天地间流动着的凶恶之气,它周流不息地运行,与地球的自转公转同步,是决不会“放假”、“出游”的，哪些古来流传的“诸神朝天偷修日”、“神煞出游日”之类，从根本上来说，是非常荒谬的。天下没有哪一家择日学能将凶煞置之不理，如果哪个择日师自诩不忌一切凶煞，都是“走火入魔”的疯话。有研究奇门数十年者，吹擂不忌岁破、五黄等等一切凶煞，致使其徒放胆用之，频频出事，身改名裂。因此说，神煞是选择家必须面对的问题，除了趋避、制化之外，别无他途。下面就让我们来围绕这个问题展开探索。避煞是择日的第一步，但“方方位位皆神煞，避得山过向又侵”，要将所有的凶煞都避过去，那是不可能的，就是选到了上吉之日，也会有一大堆凶煞跟着，只要细心查下去，凶煞定会近一百位。查《陈子性藏书》、《象吉通书》等等选择古典，凶煞例头歌诀，简直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二贼、土符、土瘟、灭没、受死、伏丧、打头火、灭门火、灭族火、埋儿煞、冲天杀、鬼哭神号、天地凶败、天翻地覆、四离四绝、冰消瓦解、天乙绝气、天地荒芜、魁罡勾绞、天瘟、赤口、刀砧、卧尸、重丧......等等，名目繁多，无奇不有，除了让人头昏眼花之外，更多的是令初学者毛骨竦然，胆战心惊，许多人对择日望而生畏，最终放弃的原因就在此，笔者见过不少研究择日二三十年，却从不敢为人选课的人，原因也在此。其实凶神恶煞也并不象人们想象中那么可怕，学者也不必要搞得那么复杂。毛主席有言“繁锁哲学，必定灭亡”，学选择必须先明白此言之意旨。笔者从不在凶煞问题上浪费精力，凶煞的例头歌诀也记不住几个，只要择日功夫过硬，凶煞根本逞不了威，正象的强健身体，外面的细菌病毒根本侵入不进来。当然，对于凶煞我们仍然以“避”为先务，它的原则是：大煞避之，中者制之，小煞不理。一般而言，大煞是指年家的岁破、太岁（含飞天太岁）、五黄、三煞、阴符、戊己都天和日家的大小月建、暗建杀。其它的年克、官符、罗喉、金神、大将军等等之类的中煞及以下的煞度，不必过于拘执。此三者是人生所遇的三件大事，也是选择家必须研究的三大课题，各有所忌，在与凶煞的关系中，比较容易选课和退煞的是安葬，因为安葬从破土开井到进金，往往仅需数小时，最多不过三天（大规模建墓除外），由于冲犯凶煞之举动比较少，则凶煞之力亦难显现。竖造却不同，耗时长久，人员纷杂，日日敲打震动，时时冲犯，则力煞容易彰露。葬与造只要山向大利，选课还是容易的，最难选课的是修方，除需符合一般原则外，又要求山、向、中宫、方道达到四大利才算是安稳的，更须避开“赖布衣之不修”、“天罡四煞”等的本命煞，故师曰：“宁出十造课，不接一修方”。2、八字干支与命主用神有情通关，无刑冲克害，达到相主原则。3、须吊到深具力量的吉神到位以压服凶煞。如：太阳、太阴、天帝、尊星、紫微帝星、八节三奇、天元乌兔的四吉，紫白选择的三白九紫，奇门的青龙回首、飞鸟跌穴、九遁三诈、三垣列宿临幸法中的天皇、天尊、天帝、天廪、司禄、左辅等等，福主的真禄马贵人......至于一般的天德、月德、岁德合、天乙贵人之类的吉神，是不大有作用的，不可迷信很多日师的失败就在“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡”上。4、须待凶煞处休囚之时节。如火煞处亥月，金煞处午月。5、用事山方不宜有两个以上的大煞占据，成结党同流之势，如五黄连逢三煞，逢此考虑放弃，不可轻试。“太岁可坐不可向”，向之则为破，例无解法，如杨筠松祖师、曾文辿祖师、廖金精祖师等均未择过坐岁破之课，蒋大鸿《天元歌》也只云：“不怕诸煞太岁神”，可不敢言“不怕岁破煞”。春秋战国之时，若本国处岁破方，均不敢求战。“五黄到处不留情”，此煞之灵动非常强，应验极速。是居岁破之下的第二大煞。一般以不犯为妙。若要用之，择日须择取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支，寅卯辰、亥卯未木局，申酉戌、巳酉丑金局以制化；或取真太阳、杨公乌兔太阳、紫微帝星临其方以制之。对于太岁，其实不能谈制字，因太岁乃人君，只能扶持佐助，多取吉神临方帮扶，太岁之情性叠吉则吉，叠凶则凶。经云：“三煞为众煞之魁”，也叫三杀，即为流年冲三合旺位的方位。风水学中有句话叫：“要想发，斗三煞。”流年犯三煞影响财运，可能会出现破财漏财、家人受伤患病等问题。《永吉通书》解释：“三煞，太岁中杀也。每年占绝胎养三方，绝为劫杀，胎为灾杀，养为岁杀。”由此可见，三煞实际上是劫杀、灾杀、岁杀三者的合称。 年月日时都要忌。只论造宅和安葬，不忌修方。只论坐山，不论向上。犯之主损丁破财。阴府，是指日课年月日时四柱天干化气克坐山纳甲化气之煞，它有分正阴府和傍阴府。正阴府：是指日课年月日时四柱天干化气克坐山纳甲化气的坐山卦。如，甲已年月日时，甲已化气土，克丙辛化气水，因艮纳丙，巽纳辛，故甲已为艮巽二坐山卦的正阴府，余仿此。傍阴府：是指日课年月日时四柱天干化气克坐山化气及纳甲三合之山者。如，乙庚年月日时，乙庚化气金，克丁壬化气木，又兑纳甲三合为巳丑，故乙庚二干为丁、壬、巳、丑、甲五山的傍阴府。正阴府，天干单干双干均忌，双干全大凶，单干需有制为用。《崇正辟谬》云：此月家此一凶神。一行禅师云：“虽太阳帝星皆不压，犹赤子不知高厚，不识王法，不可制伏，故以小儿为名。”大月建为逆小儿杀，小月建为顺小儿杀，小儿撒泼之时，只有母亲呵哄始能转欢，故制法特取斗母太阴、母仓星临方以制之。笔者在择日实践中，对大小月建是有些忌讳的，从不敢掉以轻心，为的就是此煞的“小儿”特性，只要它会合年上之五黄等一些煞度，一般都放弃不用。制煞必须先使凶煞处于休囚之节，再用事才稳当，补龙扶山相主之造命原则须符合，特别是“相主”这一点，要求日师天地人三才之间的阴阳玄机都能把握，权衡有多少胜算，才能谈制煞。这就是要求日师要有高深的择日素养，通晓几家高深的择日学，用为制煞可资调遣的“大将”，如七政四余、天元乌免、紫白、奇门、六壬、太乙、律吕、雷霆等学术。
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