杨筠松：板凳定向的于都宽田管氏宗祠
在于都宽田乡杨公坝（芒筒坝），“管氏宗祠”內祖宗堂前面有两个小厅祠，左廊厅为“尚羲祠”，现祠内设有供桌、香炉等敬神用具，供奉杨救贫雕像和“敕封金紫光禄大夫杨公筠松先师”神位。右为供奉祖宗的大厅。原来祠堂是经风水祖师杨救贫指点朝向建造的，还留下了杨救贫“板登定向”建祠的传说。
唐朝未期，管姓人居住在芒筒坝，人丁逐渐兴旺起来，姓事活动，越来越多，于是姓中族绅聚众商议，决定建一座管氏宗祠，因是全姓大事，千秋伟业，务必选吉日择良地，要请一个有名的地理先生来择址定向。当时，杨救贫住在兴国的三僚（原属于都管辖），做风水地理很有名气，管姓人决定请他到芒筒坝选址建祠堂，杨救贫到了以后，对该地进行了勘察，觉得只有河边（现祠堂所在地）是块佳地，对祠堂做什么方位，什么时候动工等有关事项交待后离开了，并表示动工之日，一定早来。
到了动工吉日，杨救贫早早来到工地，见管姓头人还没来，只有忙着做工的人，他顺势拉来一张板凳面朝梅江坐下，一边观察对岸山峦、梅江水的走势，一边调整所坐板凳的位置方向，直到认为心满意足后，才静下心来休息。等了好一会儿，也不见头人来，工地上的人忙着整地干活也没人理睬他，见没人理自己，就和来的时候一样悄悄地走了。管姓头人在家等杨救贫，快到吉时了，还没见人，到工地一问, 众人都异口同声的说, 没有看到，其中一个人补充说：“只看见一个手拿竹杖，脚穿草鞋，身着长衫的老人，这里走走，那里看看，看了很久，坐了会儿，就走了”。头人才知道杨救贫早来过工地了，就急忙派人分头去追，追上后，向杨救贫赔礼，并请他回芒筒坝来，杨救贫心平气和的对管氏族人说：“走到这里我就不回去了，我已经给祠堂定好了向，刚才我坐的那张板凳的位置就是立大门的地方，坐的朝向就是大门的朝向，你们按照板凳的位向落基就可以了”。于是，管姓人按照板凳的方向将祠堂建起来了。
后来，杨救贫路过盲筒坝，去看管氏祠堂，发现坐山向与他定的方位有偏差，但祠堂已建好，而且方位有利管姓人丁兴旺，也没有多说，只是感到很内疚，很不安。再后来因祠堂位于梅江河边，屡遭水患，又因土木结构，曾先后冲倒过几次，修复过几次，最后一次冲毁仅存基址。到康熙年间，管姓族绅仲清因杨救贫送梦要他牵头将祠堂重修，大家议后，决定在原址按原方位建祠，因水患之故，为防大水冲废，就用石料修建管氏宗祠，自康熙丙戌始，戊子年全面竣工，这就是我们现在见到的管氏祠堂。
管氏人为了纪念杨救贫，在祠堂内设其神位。现在祠堂中厅墙上还可看到这样一首诗，曰：“板凳定向显灵通，人丁兴旺在族中，管氏宗祠今犹在，芒筒坝人称杨公”。该宗祠不仅规模之大，设计之巧，装饰之美，最特别是在祠内建祠，而且是另设别姓人的神位，享受族人的祭拜，是极为少见的。
管氏宗祠简介； 管氏宗祠临近梅江，宗祠座东北朝西南, 砖木结构, 硬山顶, 风火墙, 三进二天井面阔15.2米, 进深40.9米, 高11米, 占地面积1063平方米。祠前筑有围墙，祠堂大门前蹲着一对硃砂岩雕刻的赤石狮，刻工精细，线条流畅，神形兼备，栩栩如生，因此祠前院子又称“狮子院”。
祠堂门面为三间四柱三檐牌坊式门楼，门额上嵌阴刻“管氏宗祠” 石匾，门罩上雕刻八仙和各种花卉图案。大门边有一对抱鼓石，从大门走进祠内，一进门便是舞台，舞台前面有个天井，天井两边各有一座供观众看戏的走马楼。中进的大厅，左设“藏经所”，右设“试卜轩”，都为办学而设，在中门的门楣上，悬挂着一块“继述堂”的大匾。后进是祖宗堂，神龛上摆放管氏历代祖先的神牌。祖宗堂前面还有两个小祠，左廊厅为“尚羲祠”为纪念杨救贫而设，现祠内安放着杨救贫雕像，立神位供奉杨救贫。右廊厅为“崇功祠”为修祠有功的仲清所设。
网站首页 > 三僚文化 > 三僚风水案例
